现代都市生活忙碌而紧张,一个温暖的家能带给每个人最放松的休闲时光。可是如何才能让家变得温暖舒适呢?
当然少不了东方韵味之美的陶瓷装饰...
作为中华民族文化之一的陶瓷文化,在民族母体中孕育、成长与发展,它以活生生的凝聚着创作者情感、带着泥土的芬芳、留存着创作者心手相应的意气的艺术形象。
陶瓷作品表现着民族文化,叙述着一个个动听的故事,展现着广阔的社会生活画卷,记录着芸芸众生的悲欢离合,描述着民族的心理、精神和性格的发展与变化,伴随着民族的喜与悲而前行。
在饰品日渐成为个性重要组成部分的当代,不可否认我们仍然需要“一颗永流传”的珠宝饰品,但我们也同样需要那些能够彰显民族和个性特点的饰品。这实际上也是陶瓷作品最近几年开始在国内流行的深层原因。
家居环境是由多种元素共同组建而成的,一草一木,一桌一椅,乃至于小小的饰品,都是渗透着设计者和居住者生活体验的精华和缩影。
陶瓷的文化性的特殊之处,不仅在于它反映广泛的社会生活、大自然、文化、习俗、哲学、观念,而且在于它所反映的方式。它是一种立体的民族文化载体,或者说是一种静止的民族文化舞蹈,这是由陶瓷的特性决定的。
一件件作品,无论题材如何,风格如何,都像一个个音符,在跳动着,在弹奏着,合成陶瓷文化的旋律。这些旋律,有的激越,有的深沉,有的热情,有的理智,有的色彩缤纷,有的本色自然,构成一部无与伦比的摄人心魄的中国陶瓷文化大型交响乐曲!
陶瓷是我们这个善于创造并深赋美感的民族曾经所独有的。它有火的剧烈,水的优雅,土的敦厚。中国人把那个看似普通的泥土,在水与火的灵动下,在中国人心灵与精神的升华中,成就出这种美丽的器皿。
陶瓷,它是温润的玉,它是晶莹的冰,它是山水之间的青翠。红墙之下,它与丝竹做伴,屹立于古典案台上,等待你品鉴久远的味道。
而“仕女”题材陶瓷作品,更是东方韵味之美的典范;“仕女”本意是指官宦家的女子,而在工艺美术中是泛指所有古装青年女子;还有别称为“美女”或“古美”,即古代美人。
“仕女”一词最早出现在朱景玄所著《唐朝名画录》,书中提到周、陈闳、张萱、程修已、高云、谭皎、王、萧溱、乐峻、张涉、张容、李凑等皆擅长画“仕女”。
至宋朝中期,“仕女”一词才被广泛使用,代表的是中国古代那些美丽聪慧的女子,也是历代画家热衷描绘的对象,中国画中还有专门的“仕女画”类别,历代画家合并者按照自己心中“美”的理想来塑造仕女形象。
但是,在男性至上的中国古代,理想的仕女更像是一件温雅不俗的文房清供,与天理人情琴棋书画相伴,点缀着历代文人墨客的悠闲生活。
这一名称还包括了我国神话传说、历史传记和小说戏曲中的古装女子形象,比如“嫦娥”、“西施”、“杨贵妃”、“王昭君”以及《红楼梦》中众多的女子等等,都是脍炙人口的、为大众所喜闻乐见的仕女题材。
“仕女”在当代德化瓷坛中,更有不少艺术家以仕女或古代著名女性为题材创作了许多作品,有的温文尔雅、有的美丽聪慧、又有的含情脉脉...
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